Trattati Biblici
Pubblicazioni > 8) COSA INSEGNANO LE SCRITTURE SULL'INFERNO?
Cosa Insegnano le Scritture
sull'Inferno?
Analizziamo il Vangelo di Matteo
MATTEO 5:21,22
"Voi avete udito che fu detto agli antichi: "Non uccidere"; e: "Chiunque ucciderà, sarà sottoposto al giudizio"; ma io vi dico: Chiunque si adira contro suo fratello senza motivo, sarà sottoposto (in futuro sotto le regole del reale Regno) al giudizio; e chi avrà detto al proprio fratello: "Raca" (cattivo), sarà sottoposto al sinedrio; e chi gli avrà detto: "Stolto", sarà sottoposto al fuoco della Geenna". Per comprendere questi riferimenti al consiglio, ai giudici e alla gehenna, tutti dovrebbero sapere qualcosa delle regole ebraiche. La "Corte dei Giudici" era composta da sette uomini (o ventitrè, il numero è in discussione) e aveva il potere di giudicare alcune classi di crimini. L'Alto Consiglio, o Sinedrio, consisteva di settantuno uomini di cultura e abilità riconosciute. Ciò costituiva la più alta corte degli ebrei e la sua supervisione era al di sopra delle più gravi offese. La condanna più grave fu la morte, ma alcuni criminali molto odiosi furono sottoposti ad un oltraggio dopo la morte, rifiutando di essere sepolti e gettati con le carcasse di cani, i rifiuti della città, ecc., nella gehenna, là per essere consumati. Lo scopo di questo incendio nella geenna era di rendere il crimine e il criminale detestabili agli occhi della gente, e significava che il colpevole era un caso senza speranza. Va ricordato che Israele sperava in una risurrezione dalla tomba, e quindi si prendevano particolarmente cura dei cadaveri dei loro morti. Non rendendosi conto della pienezza del potere di Dio, a quanto pare pensavano di aver bisogno della loro assistenza in tal senso. (Esodo 13:19, Ebrei 11:22, Atti 7:15, 16). Quindi la distruzione del corpo nella gehenna dopo la morte implicava la perdita della speranza di una vita futura mediante una risurrezione.
Questo rappresentava la seconda morte nello stesso modo in cui, in quanto popolo, rappresentava o illustrava un futuro ordine di cose sotto il Nuovo Patto. Notate ora che nostro Signore, nelle suddette parole, indicò loro che la loro costruzione della Legge, per quanto severa, era molto al di sotto della reale importanza di quella Legge, come dovrebbe essere interpretata sotto il vero Regno di Giudici, che in loro è solo tipificato. Mostra che il comando della loro Legge, "non uccidere", è andato molto più lontano di quanto si supponesse; che rabbia e vituperazione malvagie "saranno" considerate una violazione della Legge di Dio, sotto il Nuovo Patto; e chi, nelle condizioni favorevoli di questa nuova era, non si riformerà in modo così completo da osservare pienamente la Legge di Dio sarà considerato degno di ciò che la geenna vicino a loro ha rappresentato - la seconda morte. Tuttavia, la rigida severità di tale legge sarà applicata solo in proporzione in quanto la disciplina, i vantaggi e l'assistenza di quell'età che consente a ciascuno di rispettare le sue leggi, saranno ignorate. Lo stesso pensiero è continuato in
MATTEO 5.22-30
"Voi avete udito ... Ma io vi dico ... è meglio per te che un tuo membro perisca, piuttosto che tutto il tuo corpo sia gettato nella Geenna".
Anche in questo caso l'operazione della Legge di Dio sotto la Nuova Alleanza è in contrasto con la sua operazione sotto l'antica o alleanza ebraica, e la lezione di autocontrollo è sollecitata dall'affermazione che è molto più vantaggioso che gli uomini si rifiutino di gratificare i desideri depravati ( sebbene siano cari a loro come l'occhio destro, e apparentemente indispensabile come la mano destra) di quello che dovrebbero gratificare questi, e perdere, nella seconda morte, la vita futura fornita attraverso l'espiazione per tutti coloro che ritorneranno alla perfezione, alla santità e a Dio. Queste espressioni di nostro Signore non servono solo a mostrarci la perfezione (Romani 7:12) della Legge di Dio, e quanto pienamente sarà definita e fatta rispettare nel Millennio, ma servirono anche come lezione agli Ebrei, che in precedenza videro attraverso i comandi di Mosè solo la cruda esteriorità della Legge di Dio. Poiché hanno trovato difficile, nel loro stato decaduto, mantenere inviolato persino il significato superficiale della Legge, ora devono vedere l'impossibilità di mantenere il significato più sottile della Legge rivelata da Cristo.
Se avessero capito e ricevuto pienamente il suo insegnamento, avrebbero gridato, Ahimè! se Dio ci giudica così, per i pensieri e gli intenti del cuore, siamo tutti immondi, tutti disfatti, e possiamo sperare in nient'altro che nella condanna alla geenna (alla distruzione totale, come bestie brutali). Avrebbero gridato: "Mostraci un sacerdozio più grande di quello di Aaronne, un prete e un insegnante in grado di apprezzare appieno la Legge, e pienamente capace di apprezzare e simpatizzare con il nostro stato caduto e le debolezze ereditate, e lasciare che ci offra per noi" sacrifici, 'e applichi a noi il peccato più grande del perdono necessario, e lascia che un grande medico ci guarisca e ci faccia guarire, così che possiamo obbedire alla perfetta Legge di Dio dai nostri cuori. "Allora avrebbero trovato Cristo". Ma questa lezione non l'hanno imparata, perché le orecchie della loro comprensione erano "lenti a capire"; quindi non sapevano che Dio aveva già preparato proprio il sacerdote e il sacrificio e il maestro e il medico di cui avevano bisogno, che a tempo debito riscattò quelli sotto la legge tipica, così come non tutti quelli sotto di essa, e che anche "a tempo debito", a breve , inizierà la sua opera di restaurazione, restituendo la vista agli occhi ciechi della loro comprensione e l'udito ai loro orecchi sordi. Quindi il "velo sarà tolto" - il velo dell'ignoranza, dell'orgoglio e della saggezza umana che Satana usa ora per accecare il mondo alla vera legge di Dio e al vero piano di salvezza in Cristo.
E non solo l'insegnamento di nostro Signore qui mostra la legge della Nuova Alleanza, e insegna all'Ebreo una lezione, ma è anche di beneficio per la Chiesa del Vangelo. Nella misura in cui apprendiamo l'esattezza della Legge di Dio e ciò che costituirebbe la perfezione sotto le sue esigenze, vediamo che il nostro Redentore era perfetto, e che noi, totalmente incapaci di raccomandarci a Dio come custodi di quella Legge, possiamo trovare accettazione con il Padre solo nel merito del nostro Redentore, mentre nessuno può essere di quel "corpo", coperto dalla tunica della sua giustizia, eccetto il consacrato che si sforza di fare solo quelle cose benevoli a Dio che includono l'evitamento del peccato nella misura in cui se ne ha l'abilità. Eppure la loro accettabilità con Dio non si basa sulla loro perfezione ma sulla perfezione di Cristo, purché dimorino in lui. Questi, tuttavia, sono avvantaggiati da una chiara intuizione della perfetta Legge di Dio, anche se non dipendono dalla perfetta osservazione di essa. Si dilettano a fare la volontà di Dio nella misura delle loro capacità, e meglio conoscono la sua Legge perfetta, meglio sono in grado di governarsi e conformarsi ad essa. Quindi, anche a noi le parole del Signore lasciano una lezione di valore. Il punto, tuttavia, che deve essere particolarmente notato qui è che la gehenna che gli ebrei conoscevano e di cui il nostro Signore aveva parlato con loro, non era un lago di fuoco da tenere acceso per tutta l'eternità, in cui tutti sarebbero stati gettati per essersi "arrabbiati con un fratello" e averlo chiamato "pazzo".
No; gli ebrei non hanno raccolto un'idea così estrema dalle parole del Signore. La teoria del tormento eterno era sconosciuta a loro, così come a tutte le nazioni pagane. Non aveva posto nella loro teologia, come verrà mostrato. È un'invenzione relativamente moderna, che discende, come abbiamo dimostrato, dal Papato, la grande apostasia. Il punto è che la gehenna simboleggia la seconda morte-completa, completa ed eterna distruzione. Ciò è chiaramente dimostrato dal suo essere contrapposto alla vita come al suo opposto. "È meglio per te entrare nella vita ferma, o menomata, che altrimenti essere gettato nella geenna". È meglio che ti neghi gratificazioni peccaminose che non perdere tutta la vita futura, e perire nella seconda morte.
MATTEO 10:28; LUCA 12:5
«Or dico a voi, amici miei, non temete coloro che uccidono il corpo, ma dopo questo non possono far niente di più. Io vi mostrerò chi dovete temere: temete colui che, dopo aver ucciso, ha il potere di gettare nella Geenna". Vedi anche un altro resoconto dello stesso discorso di Luca 12: 4, 5. Qui nostro Signore ha indicato ai suoi seguaci la grande causa che avevano per il coraggio e la temerarietà nelle circostanze più difficili. Dovevano aspettarsi persecuzioni, e avere ogni sorta di male pronunciato contro di loro falsamente, per il suo bene, e per il bene della "buona novella" di cui venivano fatti ministri e araldi; sì, sarebbe venuto il tempo in cui chiunque li avrebbe uccisi avrebbe pensato di aver fatto a Dio un servizio. La loro consolazione o ricompensa per questo doveva essere ricevuta, non nella vita presente, ma nella vita a venire. Erano assicurati, e credevano, che era venuto a dare la sua vita come riscatto per molti, e che tutti nella loro tomba dovevano di conseguenza, a tempo debito, ascoltare la voce del Liberatore e venire fuori, o per la ricompensa (se il loro processo è stato approvato in questa vita con successo), o per la condanna, come deve essere per la grande maggioranza che non è, in questa vita presente, venuta alla conoscenza necessaria e alle opportunità essenziali per un processo equo.
Sotto accordo divino gli uomini sono in grado di uccidere i nostri corpi, ma nulla di ciò che possono fare influenzerà i nostri esseri (anime), * che Dio ha promesso saranno rianimate o restaurate dal suo potere nel giorno della risurrezione - l'età Millenaria. Le nostre anime risuscitate avranno nuovi corpi (spirituali o naturali- "per ogni 'seme' il suo [tipo di] corpo"), e quindi nessuno avrà la libertà di uccidere. Dio solo ha il potere di distruggerci completamente: anima e corpo. Lui solo, quindi, dovrebbe essere temuto; e l'opposizione degli uomini fino alla morte non deve essere temuta, se così otteniamo l'approvazione divina. Il comandamento di nostro Signore allora è: non temere quelli che possono porre fine alla vita presente (morente) in questi poveri corpi morenti. Prenditi cura di lui, del suo cibo, dei suoi vestiti, dei suoi piaceri, in confronto a quella futura esistenza o essere che Dio ti ha fornito e che, se protetto, potrebbe essere la tua parte per sempre.
Non temere le minacce, gli sguardi o le azioni degli uomini, il cui potere non può estendersi oltre l'esistenza presente; chi può danneggiare e uccidere questi corpi, non può fare di più. Piuttosto abbi rispetto e deferenza verso Dio, al quale spettano le questioni di vita eterna e temi colui che è capace di distruggere nella gehenna, la seconda morte, sia l'esistenza morente presente che ogni speranza dell'esistenza futura. Qui è dimostrato in modo conclusivo che la gehenna, come figura, rappresentava la seconda morte, la distruzione totale che deve seguire nel caso di tutti coloro che, dopo aver pienamente ricevuto le opportunità di un essere o esistenza futura attraverso il sacrificio di nostro Signore, si dimostrano indegni del dono di Dio, e rifiutano di accettarlo, rifiutando l'obbedienza alle giuste regole di Dio. Perché non dice che Dio preserverà l'anima o il corpo nella gehenna, ma che in essa può e "distruggerà" entrambi. Così ci viene insegnato che chiunque sia condannato alla seconda morte è cancellato per sempre e per sempre dall'esistenza.
MATTEO 18:8,9; MARCO 9:43-48
[Dal momento che questi due passaggi si riferiscono allo stesso discorso, citiamo da Marco, sottolineando che i versi 44 e 46 e parte del 45 non si trovano nel MSS greco più antico. Anche se il versetto 48, che recita lo stesso, è in tutti i manoscritti. Citiamo il testo come trovato in questi antichi e affidabili MSS.] "Ora, se la tua mano ti è occasione di peccato, tagliala; è meglio per te entrare monco nella vita, che avere due mani e andare nella Geenna, nel fuoco inestinguibile, dove il loro verme non muore e il fuoco non si spegne. E se il tuo piede ti è occasione di peccato, taglialo; è meglio per te entrare zoppo nella vita, che avere due piedi ed essere gettato nella Geenna, nel fuoco inestinguibile, dove il loro verme non muore e il fuoco non si spegne. E se l'occhio tuo ti è occasione di peccato, cavalo; è meglio per te entrare con un occhio solo nella vita, che averne due ed essere gettato nella Geenna del fuoco, dove il loro verme non muore e il fuoco non si spegne".
Dopo aver letto quanto sopra, tutti devono essere d'accordo con il profeta che nostro Signore ha aperto la bocca con figure e detti oscuri. (Sal 78: 2, Matteo 13:35). Nessuno per un momento suppone che il nostro Signore consigliò alla gente di mutilare i loro corpi tagliando le loro membra o strappando loro gli occhi. Né significa che noi intendiamo che le ferite e le deformità della vita presente continueranno oltre la tomba, quando "entreremo nella vita". Gli ebrei, ai quali il Signore si rivolse, non avendo alcuna concezione di un luogo di tormento eterno, e conoscevano la parola gehenna per riferirsi alla valle fuori dalla loro città, che non era un luogo di tormento, né un luogo in cui ogni essere vivente era gettato ma un luogo per la completa distruzione di ciò che potrebbe essere gettato in esso, riconoscendo che l'espressione del Signore per quanto riguarda le membra e gli occhi è figurativa, sapeva che anche la geenna era usata nello stesso senso figurato, per simboleggiare la distruzione.
Il Signore intendeva semplicemente questo: la vita futura, che Dio ha provveduto per l'uomo redento, è di valore inestimabile, e ti pagherà abbondantemente per fare qualsiasi sacrificio per ricevere e godere di quella vita. Dovrebbe costare anche un occhio, una mano o un piede, in modo che per l'eternità si sarebbe costretti a sopportare la perdita di questi, eppure la vita sarebbe economica anche a un costo simile. Sarebbe molto meglio che mantenere i tuoi membri e perdere tutto nella gehenna. Indubbiamente anche gli ascoltatori hanno attinto la lezione come applicabile a tutti gli affari della vita, e hanno capito che il Maestro intendeva ricambiarli abbondantemente per negarsi molte comodità, piaceri e gusti, a loro cari come la mano destra, preziosi come un occhio, e utili come un piede, piuttosto che con la gratificazione di rinunciare alla vita futura e di essere completamente distrutto nella gehenna - la seconda morte.
Ma che dire dei vermi immortali e del fuoco inestinguibile? Rispondiamo, nella geenna letterale, che è la base dell'illustrazione del nostro Signore, i corpi degli animali, ecc., spesso cadevano su sporgenze di rocce e non nel fuoco che continuava a bruciare al di sotto. Così esposti, questi alleverebbero i vermi e sarebbero distrutti da loro, in modo completo e sicuro come quelli che bruciavano. A nessuno è stato permesso di disturbare il contenuto di questa valle; quindi il verme e il fuoco insieme completarono l'opera di distruzione: il fuoco non si estinse e i vermi non morirono. Ciò non implicherebbe un fuoco senza fine, né vermi eterni. Il pensiero è che i vermi non si spengono e lasciano lì le carcasse, ma hanno continuato e completato il lavoro di distruzione. Quindi anche con il fuoco: dato che non è stato spento, è bruciato fino a quando tutto è stato consumato. Proprio così se una casa fosse in fiamme e il fuoco non potesse essere controllato o spento, ma bruciato fino a quando l'edificio non fosse stato distrutto, potremmo chiamarlo un "fuoco inestinguibile".
Nostro Signore desiderava impressionare il pensiero della completezza e della finalità della seconda morte. Tutti coloro che entreranno nella seconda morte saranno completamente e per sempre distrutti; nessun riscatto sarà mai più dato per alcuno (Rom 6: 9); poiché nessuno che sia degno di vita sarà gettato nella seconda morte, o lago di fuoco, ma solo coloro che amano l'ingiustizia dopo essere venuti alla conoscenza della verità. Non solo nei casi di cui sopra è la seconda morte esplicitamente illustrata dalla gehenna, ma è evidente che lo stesso Insegnante usava la stessa figura per rappresentare la stessa cosa nei simboli di Rivelazione, anche se lì non è chiamata gehenna, ma un "lago di fuoco." La stessa valle era usata una volta come base di un discorso del profeta Isaia. (Isaia 66:24). Sebbene non gli dia un nome, lo descrive; e tutti dovrebbero notare che egli parla, non come alcuni potrebbero aspettarsi false idee, di miliardi viventi in fiamme e torture, ma delle carcasse di coloro che hanno trasgredito contro il Signore, che sono così rappresentati come completamente distrutti nella seconda morte. I due versi precedenti mostrano il tempo in cui questa profezia si realizzerà, ed è in perfetta armonia con i simboli della Rivelazione: è nella nuova dispensazione, o nel Millennio, nella condizione di "nuovo cieli e nuova terra" delle cose. Allora tutti i giusti vedranno la giustizia e anche la saggezza della completa distruzione dei nemici incorreggibili e intenzionali della giustizia, come è scritto: "Saranno aborriti per ogni carne".
MATTEO 23:15,33
La classe qui indirizzata non erano i pagani che non avevano conoscenza della verità, né la più bassa e la più ignorante della nazione ebraica, ma erano gli scribi e i farisei, esteriormente i più religiosi, i capi e gli insegnanti del popolo. A loro il nostro Signore ha detto: "Come potrete sfuggire al giudizio gehenna?" Questi uomini erano ipocriti: non erano fedeli alle loro convinzioni della verità. Abbondante testimonianza della verità era stata portata a loro, ma si rifiutarono di accettarla e si sforzò di contrastare la loro influenza e di scoraggiare il popolo dall'accettarlo e, resistendo così allo spirito santo della luce e della verità, indurirono i loro cuori contro l'agenzia stessa che Dio aveva progettato per la loro benedizione. grazia, e un tale corso, se perseguito, deve alla fine finire in condanna per la seconda morte, la gehenna.Ogni passo nella direzione della cecità volontaria e dell'opposizione alla verità rende il ritorno più difficile ora, come allora, e rende l'ingiusto sempre più del carattere che Dio aborrisce e che la Seconda Morte è destinata a distruggere completamente. Gli Scribi e i Farisei stavano progredendo rapidamente in quel modo: da qui la domanda di avvertimento del nostro Signore, "Come puoi fuggire? "Il senso è che, sebbene tu ti vanti della tua pietà, sarai sicuramente distrutto nella gehenna, a meno che tu non cambi il tuo corso.
Giacomo 3:6 "Anche la lingua è un fuoco, è il mondo dell'iniquità. Posta com'è fra le nostre membra, la lingua contamina tutto il corpo, infiamma il corso della vita ed è infiammata dalla Geenna". Qui, in un forte linguaggio simbolico, l'Apostolo sottolinea la grande e cattiva influenza di una lingua malvagia, una lingua incendiata (figurativamente) dalla gehenna (figurativa). Perché una lingua sia data alle fiamme della geenna significa che è tramontata nel male da una disposizione perversa, autoaggressiva, egoista, odiosa, maliziosa, il tipo di disposizione che, nonostante conoscenza e opportunità, a meno che non sia controllata e riformata, essere considerato degno di essere distrutto, la classe per la quale è destinata la "seconda morte", il vero "lago di fuoco", la vera gehenna. Uno in quell'atteggiamento può con la sua lingua accendere un grande fuoco, un disturbo distruttivo che, ovunque sia in contatto, funzionerà male nell'intero corso della natura: poche parole malevole spesso suscitano tutte le passioni malvagie del parlante, generano lo stesso negli altri e reagiscono sul primo e la prosecuzione in un tale percorso malvagio infine corrompe l'intero uomo, e lo porta sotto pena come assolutamente indegno della vita.
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