Trattati Biblici
Pubblicazioni > 8) COSA INSEGNANO LE SCRITTURE SULL'INFERNO?
Cosa Insegnano le Scritture
sull'Inferno?
Scegli la Vita per Vivere
"Vedi, io pongo oggi davanti a te la vita e il bene, la morte e il male; ti ho posto davanti la vita e la morte, la benedizione e la maledizione; scegli dunque la vita".
Veniamo ora alla considerazione di altre affermazioni della Scrittura in armonia con le conclusioni esposte negli articoli precedenti. Le parole qui citate sono da Mosè per Israele. Per apprezzarle dobbiamo ricordare che Israele come popolo e tutte le loro alleanze, sacrifici ecc. avevano un significato tipico. Dio sapeva che non potevano ottenere la vita osservando la Legge, non importa quanto avrebbero scelto di farlo, perché loro, come tutti gli altri della razza caduta, erano deboli, depravati dall'effetto dell'uva acida del peccato che Adamo aveva mangiato e che i suoi figli avevano continuato a mangiare. (Ger 31:29). Così, come dichiara Paolo, la Legge data a Israele non poteva dargli la vita a causa della debolezza o depravazione della loro natura caduta. - Rom. 8: 3; Eb. 7:19; 10: 1-10. Tuttavia, Dio aveva previsto un beneficio per loro anche da un tentativo infruttuoso di vivere perfettamente; cioè, che li svilupperebbe, e mostrerà loro il bisogno del sacrificio migliore (il riscatto che nostro Signore Gesù diede) e un liberatore più grande di Mosè. E con tutto questo il loro processo fornì un modello o un'ombra della prova individuale assicurata al mondo intero (che Israele simboleggiava) e assicurata dai migliori sacrifici per il peccato, che erano lì prefigurati, per essere compiuta dal grande profeta di cui Mosè era ma un tipo. Quindi, vedendo che il processo per la vita o la morte presentato a Israele era tipico della prova individuale di tutto il mondo, e le sue questioni di vita e morte (di vita eterna o seconda morte), possono aiutare alcuni a vedere che il grande giorno-anno di giudizio, di cui il nostro Signore Gesù è stato nominato giudice, contiene le due questioni, vita e morte. Tutti saranno quindi chiamati a decidere, sotto quell'opportunità più favorevole, per la giustizia e la vita, il peccato e la morte, e una scelta deve essere fatta. E, anche se ci saranno premi e "punizioni" secondo le azioni della vita presente, così come secondo la loro condotta durante quel giudizio (Giovanni 3:19, Matteo 10:42, Matteo 11: 20-24), il verdetto alla fine sarà in armonia con la scelta espressa dalla condotta di ciascuno durante quell'età di prova. Leggi attentamente le regole della prossima era: Jer. 31: 29-34; Ez. 18: 20-32. Ci dimostrano, oltre ogni dubbio, la sincerità e la realtà di tutte le professioni di amore di Dio verso gli uomini: "Come vivo, dice il Signore Dio, non ho alcun piacere nella morte dei malvagi, ma che i malvagi si allontanano dai suoi vivi e vivi: girati, allontanati dalle tue vie malvagie, perché morirai? (Ezechiele 33:11). Quando l'uomo che ruba è tenuto a rimborsare la proprietà rubata al suo legittimo proprietario, con l'aggiunta del venti per cento di interessi, e l'uomo che inganna, accusa falsamente o ingiuria il suo vicino, deve necessariamente riconoscere i suoi crimini e, per quanto possibile, riparare i danni, in pericolo di una perdita eterna di vita, non sarà questa giustizia retributiva? Si noti la chiara affermazione di ciò nei tipici rapporti di Dio con Israele, che egli fece per rappresentare il mondo. - 1. Cor. 10:11; Lev. 6: 1-7. Vedi anche Ombre Tabernacolari, pagina 82. Il secondo processo, la sua sentenza e il suo risultato, sono anche mostrati nelle parole di Mosè citate da Pietro (Atti 3:22, 23): "Un Profeta il Signore Dio tuo innalzerà per te dei tuoi fratelli, come me. Lui ascolterà in tutto ciò che dirà. E avverrà che ogni anima che non sentirà [obbedire] che il Profeta [e quindi scelga la vita] sarà distrutto dal popolo. "In poche parole ciò richiama l'attenzione sulla grande prova del mondo, eppure sul futuro Mostra il grande Profeta o Maestro innalzato da Dio per dare un nuovo giudizio o processo alla razza condannata che ha riscattato dalla condanna che gli è pervenuta attraverso il suo progenitore, Adamo. Mostra anche le condizioni della vita eterna per essere giusta obbedienza, e che con la chiusura di quella prova alcuni saranno giudicati degni di quella vita, e alcuni degni di distruzione - la seconda morte.
Nostro Signore Gesù, avendo redento tutti con il suo perfetto e prezioso sacrificio, è il Capo di questo grande Profeta; e durante l'era del Vangelo Dio ha selezionato i membri del suo corpo, che, con Cristo Gesù, saranno agenti di Dio nel giudicare il mondo. Insieme saranno il Grande Profeta o il Maestro promesso. "Non sapete che i santi giudicheranno il mondo?" - 1Cor. 6: 2. Il Signore presenta brevemente la stessa materia in Matt. 25: 31-46. Lì mostra la prova del mondo (non la Chiesa, che come membri del suo corpo sono con lui nella gloria durante quel regno millenario - giudicare, governare e benedire il mondo), e concludendo l'illustrazione di quel processo, mostra anche le stesse due classi di cui sopra, e le loro contropartite - l'unica classe, che obbedisce e entra in armonia con le sue disposizioni, entra pienamente nella benedizione della vita eterna, e viene quindi chiamata "beata". L'altra classe, che con ogni occasione non obbedisce, sperimenta la condanna della morte, la "seconda morte", e viene quindi "maledetta" o condannata di nuovo. Il primo processo fu solo dell'umanità, e quindi la sua pena o maledizione, la prima morte, fu solo sull'uomo. Ma la seconda prova sarà molto più completa. Non sarà solo la prova del genere umano caduto e imperfetto, ma includerà ogni altra cosa e principio e non sarà in armonia con Geova. "Dio porterà ogni opera in giudizio, con ogni cosa segreta". Il "giudizio a venire" includerà il giudizio sulla condanna di tutti i falsi sistemi, civili, sociali e religiosi, che saranno giudicati, condannati e banditi all'inizio del Millennio giorno, la luce della verità che li porta a cadere in discredito e quindi a svanire.
Questo giudizio viene prima di tutto, affinché la prova dell'uomo possa procedere senza ostacoli per errore, pregiudizio, ecc. Comprenderà anche la prova degli "angeli" che peccarono "-questi angeli" che non mantennero il loro primo stato "di purezza e obbedienza a Dio. Così è scritto dall'Apostolo dei membri del corpo del grande Profeta e Sommo Sacerdote, che deve essere Giudice di tutti: "Non sapete che i santi giudicheranno gli angeli?" - 1Cor. 6: 3. Stando così le cose, la condanna del processo Millennial (distruzione, Seconda Morte) coprirà una gamma più ampia di [colpevoli che la pena o la maledizione per il peccato di Adamo, che "ha trasmesso tutti gli uomini", In una parola, la distruzione alla fine di quella prova sarà la completa distruzione di ogni essere e di ogni cosa che non glorificherà Dio e sarà utile e benedizione per la sua creazione generale. Così la Seconda Morte sarà per l'era futura perfetta quale era la Gehenna, la Valle di Hinnom, per la tipica città e regno di Israele. Distruggerà e consumerà totalmente qualunque cosa vi sia stata iniettata. Così vista, la Seconda Morte non significa semplicemente morire o essere distrutti una seconda volta; perché alcune cose verranno distrutte nella "Seconda Morte" che non furono mai distrutte; per esempio, Satana non è mai morto, quindi non potrebbe significare la morte una seconda volta per lui. Allo stesso modo, alcuni dei sistemi di errore che saranno distrutti in quella Gehenna, che è la Seconda Morte, non furono mai prima distrutti. Quindi questa Seconda Morte in cui saranno distrutti non può essere considerata come la loro distruzione una seconda volta. La Seconda Morte, o distruzione, è il nome della distruzione che verrà su ogni cosa cattiva come risultato o verdetto del giudizio Millenario, il "giudizio a venire".
Studenti Biblici
Originariamente pubblicato 1896
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